DRUIDISME ET MITHRAÏSME
LES DRUIDES SAISON 3 ANNEXE 10
Il existe de nombreux parallèles entre le druidisme et le Mithraïsme. Dont le moindre n’est pas la mise à mort du Taureau céleste lors d’une scène spectaculaire.
LE CHAUDRON DE GUNDESTRUP
C’est une plaque circulaire, dont les deux tiers sont occupés par un grand taureau couché sur une litière végétale, à ses côtés, un homme armé d’une épée. Le guerrier est lui-même accompagné d’un chien. Sous le sabot du taureau, on peut distinguer un animal qui semble être un ours et à sa gauche, une bête que l’on peut qualifier de fantastique.
Chaudron de Gundestrup. Plaque du fond avec l’énorme taureau central, l’homme armé d’une épée, le chien, un ours roulé en boule et un animal fantastique. Chaudron de Gundestrup, Ier siècle av. J.-C., Argent doré. (Nationalmuseet de Copenhague)
UNE CARTE DU CIEL
Nous avons devant nous un segment de la voûte céleste telle qu’elle se présentait lors de la fin de l’âge du Taureau.
Le bovidé géant représente bien sûr la constellation du Taureau (Taurus), l’homme au poitrail musculeux armé d’une épée est Orion (Orion) accompagné de la constellation du Grand Chien (Canis Major).
Voir à ce sujet SAISON 1 ANNEXE 7 La stylisation des bustes sur le chaudron de Gundestrup.
L’ours est en fait la Petite Ourse (Ursa Minor) et l’étrange quadrupède symbolise la constellation du Dragon (Draco). Ce monstre qui est d’une importance primordiale dans les mythologies du monde entier.
Voir à ce propos SAISON 1 ANNEXE 11 Les métamorphoses du dragon
Les constellations du Grand Chien (Canis Major), d’Orion (Orion) et du Taureau (Taurus) et en haut à gauche les constellations du Dragon (Draco) et de la Petite Ourse (Ursa Minor), en blanc la Voie Lactée. (d’après la carte céleste Sirius, Éditions Freemedia, Bern).
Ce combat est également représenté sur une gravure ancienne illustrant l’Atlas céleste de John Flamsteed de 1776.
Orion et Taurus de John Flamsteed, Atlas céleste, 1776, Édition Fortin.
LE TAUREAU CÉLESTE
Cernunnos n’apparaît pas directement sur cette plaque, mais figure quand même sur l’image à travers un de ses vâhana, terme hindou qui désigne un animal qui sert de monture ou de véhicule à un dieu. L’animal en question est le taureau qui est le symbole, l’emblème, le véhicule et même l’incarnation de Cernunnos. C’est pourquoi lorsqu’Orion sacrifie le Taureau cosmique sur la plaque du fond sur le chaudron de Gundestrup pour mettre fin à l’ère du Taureau, il met également à mort son alter ego Cernunnos. C’est en définitive une mise à mort rituelle de son frère jumeau sous la forme d’un taureau géant. Comme Dionysos-Zagreus est mis à mort par les Titans sous l’apparence d’un taureau. Or les spécialistes ont très tôt rapproché Cernunnos du dieu Dionysos. Auxquels il faut ajouter le dieu Shiva, vénéré encore aujourd’hui en Inde. Ces trois grands dieux, celtique, grec et indien remontent tous les trois à une figure divine antérieure, commune aux trois grands peuples.
Pour le déchiffrement complet de la plaque du fond du chaudron de Gundestrup, voir SAISON 1 ÉPISODE 5 Chaudron de Gundestrup et astronomie
Pour bien faire comprendre l’importance de ce sacrifice et l’identité de la victime. Ce sacrifice apparaît une seconde fois sur une des plaques du chaudron d’argent. En triple exemplaire.
Plaque du triple taureau. Chaudron de Gundestrup, Ier siècle av. J.-C., Argent doré. (Nationalmuseet de Copenhague)
Pour connaître les liens qui unissent le triple Taureau et Cernunnos voir SAISON 3 ÉPISODE 6 Cernunnos et Tauriscos
UN TRIPLE SACRIFICE
Cette plaque montre la même scène que la plaque du fond, sauf que le taureau est tué trois fois. Pourquoi ce chiffre trois ?
Parce qu’une des caractéristiques majeures du dieu Cernunnos est d’être associé d’une façon ou d’une autre à ce chiffre trois. C’est pourquoi il est connu dans la nomenclature des dieux celtiques sous l’appellation de Tricéphale, c’est-à-dire à trois têtes.
Voir à ce propos SAISON 3 ÉPISODE 19 Cernunnos et le dieu Tricéphale (article à venir)
Ou encore SAISON 3 ANNEXE 1 Tarvos Trigaranus, le taureau triple
Pour bien comprendre l’iconographie du chaudron de Gundestrup, il faut savoir qu’un personnage peut apparaître deux fois sur une même plaque. Une première fois en tant que divinité, une deuxième fois en tant que héros, protagoniste d’un mythe qui est raconté par les images qui ornent les plaques du chaudron de Gundestrup.
Pour en savoir plus, voir SAISON 2 ANNEXE 28 Le dédoublement des dieux
LE DIEU MITHRA
Outre le druidisme, il existe un parallèle avec une autre religion antique mettant en scène le sacrifice d’un taureau. Et eux aussi sont trois.
Groupe statuaire provenant du mithraeum de Sidon, représentant Mithra sacrifiant le taureau (au centre), flanqué de Cautopates (gauche) et Cautes (droite). (Wikimedia Commons).
Comme sur la plaque du fond du chaudron de Gundestrup, Orion/Mithra sacrifie le Taureau céleste. Un chien et un serpent attaquent eux aussi le bovidé. Ces mêmes animaux sont les incarnations de deux divinités. Deux frères jumeaux qui participent au sacrifice du taureau.
À droite, encore une fois la constellation d’Orion, appelé dans le Mithraïsme Cautès qui est facilement reconnaissable à la présence de son fidèle chien, la constellation du Grand Chien (Canis Major). De l’autre côté Cautopatès, qui est la constellation d’Ophiuchus, aussi appelé le Serpentaire qui a pour particularité de manipuler la constellation du Serpent (Serpens). C’est pourquoi Cautopatès a un ophidien à ses côtés. Ophiuchus est généralement appelé Cernunnos par les Celtes. Ce qui signifie qu’Orion apparaît deux fois en tant que personnage principal, dans ce cas Mithra, et en tant qu’assistant du dieu, Cautès. Ophiuchus apparaît deux fois en tant que Cautopatès et sous une forme animale, le taureau.
LE SACRIFICE DU TAUREAU
Ainsi la plaque du triple taureau peut être déchiffrée de la façon suivante. Le personnage central est bien sûr Orion avec son chien. Si l’on suit l’exemple des sculptures mithraïques, Orion est l’assistant à droite toujours en compagnie de son fidèle chien. Cependant pour ce qui concerne l’identité du troisième personnage de gauche, le druidisme et le mithraïsme divergent totalement. Dans la religion de Mithra, c’est Ophiuchus et son serpent qui sont représenté. Dans le cadre de la religion des druides, c’est encore Orion pour la troisième fois qui est figuré sur la plaque du chaudron de Gundestrup. Il ne peut y avoir d’erreur, la présence du chien l’atteste. Pourquoi une telle différence ?
Il semble que les druides ont préféré faire un parallèle entre le triple taureau et la triplicité du héros qui le combat. Il faut dire qu’Orion n’a pas de problèmes pour être un multiple de trois. Une des caractéristiques d’Orion dans le ciel étoilé est d’être facilement reconnaissable grâce à l’alignement des trois étoiles qui constituent le baudrier (ceinture) d’Orion. Ces trois étoiles, Alnitak, Mintaka et Alnilam sont également appelées « les trois rois » ou « les trois mages ». Donc l’idée qu’Orion est un personnage triple existe depuis fort longtemps.
Voir à ce propos SAISON 2 ÉPISODE 19 Tristan
Une des autres différences entre les deux œuvres, outre la triplicité du taureau, fait que les deux assistants participent activement au sacrifice du taureau. Ce qui n’est pas le cas dans le mithraïsme.
Ces différences démontrent amplement que les druides ne se sont pas inspirés de la religion de Mithra pour concevoir leurs croyances. L’origine de ces deux œuvres remonte plus loin dans le temps, à un moment où les Iraniens et les Celtes avaient en commun un même répertoire d’images. Les constellations dans le ciel étoilé. Il suffisait aux prêtres de Mithra et aux druides de porter leurs regards vers la voûte céleste et la même histoire défilait sous leurs yeux, mettant en scène des constellations. Celle d’un sacrifice sanglant rituel perpétré sur un Taureau (Taurus) par Orion (Orion) assisté par les Gémeaux (Gemini). D’autre constellations apparaissent dans la composition des œuvres. Dans le cas du Mithraïsme, c’est le Grand Chien (Canis Major) et le Serpent (Serpens) et même le Scorpion (Scorpius) qui attaque sournoisement les testicules du taureau. Sur la plaque du fond du chaudron de Gundestrup s’ajoutent, outre le Grand Chien, la Petite Ourse (Ursa Minor) et le Dragon (Draco).
Cautès et Cautopatès qui aident Orion/ Mithra à sacrifier le Taureau céleste sont parfois assimilé aux Dioscures. Cautès porte dans sa main une torche orientée vers le haut, alors que Cautopatès pointe sa torche vers le bas. Les interprétations sont multiples concernant ces deux personnages. L’un est le soleil levant, l’autre le soleil couchant. L’un est l’étoile du matin, l’autre l’étoile du soir. L’un représente la vie, l’autre la mort.
Voir également SAISON 3 ÉPISODE 12 Cernunnos et les Dioscures
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Voir également Culte de Mithra — Wikipédia
CERNUNNOS (DRUIDISME ET MITHRAÏSME) CERNUNNOS (DRUIDISME ET MITHRAÏSME) CERNUNNOS (DRUIDISME ET MITHRAÏSME) CERNUNNOS (DRUIDISME ET MITHRAÏSME) CERNUNNOS (DRUIDISME ET MITHRAÏSME) CERNUNNOS (DRUIDISME ET MITHRAÏSME)