CHAUDRON DU DAGDA
Le chaudron du Dagda est des attributs du dieu Dagda. C’est un chaudron d’abondance qui permet un Festin d’Immortalité.
LES QUATRE TALISMANS DRUIDIQUES
Il existe dans la mythologie celtique d’Irlande quatre talismans qui proviennent de quatre îles mythiques du nord du monde. Trois de ces mystérieux objets appartiennent à des dieux. Le quatrième est une pierre qui désigne le roi suprême d’Irlande.
LES QUATRE TALISMANS
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La pierre de Fál
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La lance de Lug
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L’épée de Nuada
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Le chaudron de Dagda
UN CHAUDRON MAGIQUE
De Murias fut apporté le chaudron de Dagda : aucune compagnie ne la quittait insatisfaite[1].
Ce Chaudron qui ne se vide jamais, représente l’abondance, se retrouve sous la forme du Graal dans le légendaire arthurien. Il est l’un des trois attributs principaux du dieu Dagda.
Dagda (de *dago-devo-s, littéralement « dieu bon ») est l’un des plus importants dieux de l’Irlande païenne. Il est dieu-druide et dieu des druides, maître des éléments, du cosmos, du temps et de la connaissance (savoir sacerdotal). Tout en étant guerrier, il est également le dieu de l’amitié et des contrats. Son arme préférée est une massue magique qui d’une extrémité donne la vie et de l’autre donne la mort.
LES ÎLES AU NORD DU MONDE
D’après les druides eux-mêmes, le druidisme tire son origine des mystérieuses Îles du Nord du Monde.
Les Tuatha Dé Danann étaient dans les Îles du Nord du Monde, apprenant la science et la magie, le druidisme, la sagesse et l’art[2].
Ainsi d’près les textes mythologiques irlandais, les Tuatha Dé Danann (« Gens de la Déesse Dana »), les anciens dieux de l’Irlande préchrétienne, se sont fait initier au druidisme dans les Îles du Nord du Monde.
DES ÎLES MYSTÉRIEUSES
Chacune de ces îles est dirigée par un druide primordial. C’est là que les Tuatha Dé Danann ont été initiés au druidisme. Ces îles mystérieuses symbolisent aussi l’Autre Monde des Celtes. De chacune de ces îles sacrées provient un des quatre Talismans de la tradition druidique.
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La pierre de Fál vient de l’île de Falias.
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La lance de Lug de l’île de Gorias.
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L’épée de Nuada de l’île de Findias
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Le chaudron du Dagda de l’île de Murias.
Les quatre talismans font partis des objets que l’on trouve dans un sanctuaire druidique.
Pour en savoir davantage, voir SAISON 2 ANNEXE 24 Le sanctuaire des druides
L’ÎLE DE MURIAS
L’île de Murias est dirigée par le druide Semias, c’est de cette île que proviennent les talismans du Dagda : le chaudron d’immortalité et la massue de vie et mort. La Massue tue par un bout et ressuscite par l’autre. Cette massue symbolise le pouvoir du dieu sur la vie et sur la mort. Cette arme extraordinaire peut tuer d’un seul coup jusqu’à neuf hommes dans ce monde avec la plus grosse des deux extrémités et les ressusciter par l’autre dans l’Autre Monde. Elle est si lourde qu’il faut huit hommes pour la porter et elle laisse dans le sol un sillon qui peut servir de frontière entre les deux mondes. Un autre attribut du dieu est une harpe dont Dagda peut tirer trois airs classiques de la musique irlandaise : air du sommeil, air du rire et l’air de la tristesse.
Le nom de l’île est en rapport avec la mer (du vieil irlandais muir et du celtique *mori). Le nom du druide signifie « subtil ».
Le chaudron celtique n’est pas seulement un chaudron d’abondance, mais il peut également servir lors d’un sacrifice sanglant, ressusciter les morts, contenir une boisson qui donne l’immortalité ou encore donner un savoir immense à celui qui est digne de le recevoir.
Il n’est donc pas étonnant que le chaudron celtique ait servi de prototype au Graal arthurien qui s’est ensuite transformé au fil des récits en coupe dans laquelle a été recueilli le sang du Christ lors de la crucifixion.
Pour en savoir davantage, voir SAISON 1 ANNEXE 13 Les chaudrons celtiques
Le chaudron de Gundestrup en argent dont la riche ornementation gravée révèle le mythe fondateur des Celtes et leur Religion des Étoiles est un des exemples les plus célèbres de chaudron celtique.
Voir à ce propos le chaudron d’argent de Gundestrup
LE CHAUDRON DE LA TOMBE DE HOCHDORF
Le chaudron de la tombe de Hochdorf est un récipient en bronze importé de Grèce et d’une contenance d’environ 500 litres. Cette sépulture d’un haut dignitaire date de la fin du VIe siècle av. J.-C. (vers -530 / -500), et appartient à la culture de Hallstatt. Cette sépulture était à l’origine sise sous un tumulus de terre recouvert de pierres d’un diamètre d’environ 60 mètres et d’une hauteur estimée à environ 10 mètres. La tombe comporte un mobilier d’une richesse exceptionnelle.
Des traces d’ hydromel ayant été retrouvées dans le fond du chaudron. Trois lions en bronze ornent le bord du chaudron. Deux lions sont issus de grande Grèce, le troisième étant de fabrication locale.
Chaudron en bronze avec décorations de lion d’une capacité d’environ 500 litres, Tombe princière de Hochdorf. © Landesmuseum Württemberg, P. Frankenstein/H. Zwietasch
Pour en savoir davantage, voir LES QUATRE TALISMANS DRUIDIQUES
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NOTES :
[1] Françoise Leroux, Christian J. Guyonvarc’h, Les Druides, Éditions Ouest-France, Rennes, 1986, p.313.
[2] Françoise Leroux, Christian J. Guyonvarc’h, Les Druides, Éditions Ouest-France, Rennes, 1986, p.312.